Blogit
Kotkapatsaat eivät olleet vain koriste-esineitä; ne symboloivat uutta voimaa ja viitteitä auringonpaistejumala Huitzilopochtlista. Ne ylittävät yksinkertaisen kauneuden ja ilmentävät voimakasta symbioosia hengellisten uskomustensa kautta. Ne kuvasivat auringonjumala Huitzilopochtlin ohjausta enemmän jokapäiväisessä Lue artikkeli elämässä ja sotilaallisissa asioissa, kaikuen kaikesta paikasta, jossa tällaiset veistokset toimivat vartijana. Uhreja tehtiin lepyttääkseen jumalia, kuten Huitzilopochtlia, varmistaen vaurauden terveiden jumaluuksien avulla, jotka olivat vastuussa sateesta, joka oli välttämätöntä kasvillisuuden kasvulle paikoissa, jotka nykyään tunnetaan Manner-Amerikana. Näistä jumalista mielenkiintoisin on Tezcatlipoca, jota kutsutaan Puffing Kaiuksi. Itse asiassa uutta jaguaaria kuvataan usein kotkan höyhenten rinnalla tai tiilimiereillä.
Alkuperäiset kuvaukset höyhenkäärmejumaluudesta olivat täysin zoomorfisia, ja ne kuvasivat uutta käärmettä oikean käärmeen sijaan. Antiikin mayojen valokuvissa jumaluudesta, jolla oli alun perin hahmoja, kuten viikset (katso alla oleva Borgia-koodeksin kuva), on mahdollisesti kuvattu. Varhaisimmat tunnetut asiakirjat suuren höyhenkäärmeen palvonnasta löytyvät Teotihuacanista ensimmäiseltä vuosisadalta eaa. tai aikaisintaan 100 vuotta sitten. Mazateekkien tarinoissa uusi astrologijumala Tlahuizcalpanteuctli, jota Venus kuvasi, on läheisessä suhteessa Quetzalcoatliin.
Hän kirjoitti itse aukosta, jonka jälkeen hän sai oppilaita, neljä ihmistä. Hän kuvasi dualismia yhteisössä, jossa voi elää ihmisiä, kuten miehiä ja naisia, hyvää ja pahinta, rakkautta ja vihaa, kaaosta ja järjestystä. Ometecuhtli ja Omecihuatl olivat kaksoisjumala ja -jumalatar.
Atsteekkien merkkien PDF-vihkonen
Sen lisäksi, että Quetzalcoatlia edustetaan erinomaisena soturina tai erinomaisena höyhenkäärmeenä, hän on ehkä eniten käytetty ja rakastettu atsteekkien jumaluus, mutta hän oli myös yksinkertaisesti jumaluus, joka vastusti henkilökohtaisia uhrauksia. Silloin se perusti Tenochtitlánin alueen, ja kotkasta tuli myöhemmin olennainen osa Yhdysvaltojen uuden liittovaltion lippua Meksikon valloituksen ja vapautumisen jälkeen 1800-luvulla. Atsteekkien kulta on perinteinen symboli sosiaalisesta elämästä, hengellisyydestä ja historiallisesta juonittelusta.
Suurimmat jumaluudet ikonografisten palveluidensa lisäksi
Uusin jumaluus tunnettiin myös nimellä pimeiden luolien herra ja koirien herra. Chalchihuitlicue, uusi valtamerien, jokien, lampien ja sivumerien jumalatar, vaikutti uuteen kevätpäivään. Uusi jumalatar edusti muutosta, uutta kevättä sekä päivää, jolloin koet tasa-arvon ja monipuolisuuden. Kotkan uusin ikoni kuvasi iltaa, joka liittyi Xipe Toteciin, ihon irtoamisen, uudestisyntymisen ja siemenen uuteen jumalattareen.
- Narratiivit usein esitettiin kuvasarjojen avulla, joissa leikittiin yksilöiden ikonografisten tapahtumien, kuten polkuja kuvaavien jalanjälkien ja valloitustapahtumia kuvaavien liekehtivien temppelien, avulla.
- Kuukausi on itse asiassa kuvattu tietyllä symbolilla, joka merkitsee toimia, muuten perinteet, jotka sinun on suoritettava sisälläsi useiden kuukausien ajan.
- Tämän ajanjakson uudet 13 päivää ovat vihollisen, alipainepaineen, tuottamia.
- Kielitieteellisesti ilmaisua "atsteekani" käytetään edelleen viittaamaan siihen osaan uto-atsteekanien kielistä (joita joskus kutsutaan myös uto-nahuanien murteiksi), joka on täynnä uutta nahuatl-aakkostoa sekä lähimpiä sukulaisia pochuteceja ja pipilejä.
Atsteekit sävelsivät vapaamuotoisia patsaita ja reliefejä temppelin seinään. Atsteekkien kuvissa käytetyt eläimet liittyvät heidän uskonnolliseen toimintaansa ja symboloivat jotakin uskomuksesta. Atsteekkien kuvissa on usein monimutkaisia geometrisia muotoja, samoin kuin kuvissa eri eläimistä, kuten jaguaareista, merenelävistä, linnuista, käärmeistä ja jopa apinoista.
Samanaikaisesti hän on tutkinut joitakin muita uuden 1900-luvun esteettisiä muunnelmia sekä sitä tärkeää vaikutusta, jonka tyttösuunnittelijat kokivat kulttuuriperinteen kehityksen myötä. Höyhenkäsityöläiset loivat ihmeellisesti räätälöityjä päähineitä ja kilpiä johtajalle ja aatelille. Atsteekit palvoivat häntä miehekkyyden, sateen ja veden jumaluutena. Uusi Tlaloc-astia, kuten saviruukku, joka löydettiin Tenochtitlánin Templo Granin uusien jäänteiden keskeltä. Itse asiassa uudet atsteekit kunnioittivat uusia tolteekkeja monin tavoin, kuten rakennuksissa, taiteessa, suunnittelussa ja yhteisössä. Uusi atsteekkien valtakunta on kuuluisa jostakin, kuten uusien atsteekkien upeasta taiteesta ja luovista esineistä.
Atsteekkien patsaat
Aivan kuten Nanahuatzin siirsi kultaa planeetalle menetyksensä ansiosta, Xipe Totec ilmensi periaatetta, jonka mukaan kuolema ei ollut loppu, vaan edellytys uudelle elämälle. Pappien Xipe Totecin juhlissa käyttämät uudet kuoret oli värjätty violeteiksi – tarkoituksella heijastaen kypsyvän maissin tuoretta kultaista väriä, ja pidennyksistä lähtien ne ovat itsessään hopeisia. Hänen erittäin vaikuttava roolinsa atsteekkien tavoissa on heidän fyysinen ulkonäkönsä – hän on kuvattu uhrihahmon uudella nyljetyllä pinnalla, joka on verhottu hänen omaan ruumiiseensa, tyhjän ihon käsien roikkuessa irrallaan hänen omansa edessä.